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[讨论]有关端午，以及一些遗迹

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楼主大中小发表于 2006-6-8 20:57 只看该作者

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[讨论]有关端午，以及一些遗迹

从传统节庆中复活中国文化的温情

南方周末　　2006-06-01 14:52:41

　　
　　□秋风
　　
　　2004年中韩发生端午节申遗之争，并以韩方的“端午祭”最终胜出而尘埃落定。如今，苏州树起伍子胥的大旗，并将在端午节举行伍子胥大型祭祀活动，与传统的、发源于湖南汨罗的端午节展开竞争。汨罗为了捍卫自己的端午正宗地位，近日不但举办了万人签名活动，还将举办2006全国龙舟月启动仪式暨中国岳阳汨罗江龙舟节。
　　应当说，苏州、汨罗两地的竞争，对于弘扬中国传统节庆文化是有积极意义的。这也在一定程度上显示，地方政府对于传统习俗的态度是比较明智的。这种态度可提供一个较为宽松的气氛，从而有助于传统习俗在现代社会延续其生命力。
　　事实上，一直以来，乡村社会甚至包括城市普通市民，对于中国固有节庆、习俗，自然地具有很高热情。这些节庆、习俗代代相传，乃是人民日常生命、生活中的有机组成部分。一个一个节庆，乃是平凡的时间之流中的节点，它赋予人们的生命以意义；节庆期间的种种礼仪，也赋予日常平庸的生活以某种超越性价值。
　　因此，即便是工业化、城市化本身，也不足以让人民放弃其延续上千年的传统节庆、习俗，**、香港同胞及韩国、日本的例子均已证明了这一点。然则，当代中国之所以出现洋节火爆、本土传统节日文化日见衰落的现象，根本原因恐怕不是工业化、城市化，而是因为虚无主义态度，对传统文化的极度轻蔑。
　　事实证明，这种虚无主义态度不可能塑造出新民俗，而只能摧毁某种节庆习俗，使得本土固有节庆习俗在至少一代人那里断裂。到这些人为人父母的时候，他们对传统的记忆已经一片空白。因而，相对于前人，他们自己蒙受了生命粗鄙的损失，且无从惠及后人。
　　好在，礼失而存之于野。传统习俗在某些边缘性的社会群体，尤其是在乡村，仍然保存得相对完好。时下，许多人普遍把乡村当成现代化过程中需要解决的一个“问题”。然而，如果放下城市傲慢的身段，则不难发现，乡村可以为城市提供丰富而珍贵的文化与精神资源，至少，无根的城市人可以从乡村重新学习像一个中国人那样生活，在本土的节庆、习俗中去发现作为一个中国人对生命、对生活的理解。
　　事实上，1980年代以来，随着社会生活逐渐回复常态，在乡土社会，大量传统民俗已经恢复。像端午节就已经成为南方民间社会的一个重要节日，赛龙舟成了很多社区的一件盛事。在这些活动中，社区的公共生活逐渐发育，民众也训练了自己的自治能力。对此种习俗的恢复，许多地方政府发挥了积极作用。
　　对于历史悠久的节庆、习俗，人民拥有一种因袭的权利，毋须法律规定即可自然地享有。因为，它构成了人民有意义的生活方式的有机要素。对于这些节庆及其核心的活动方式，需要人们予以尊重加以弘扬，以从传统节庆中复活中国文化的温情。
　　当然，这类活动有时确实可能存在某种安全隐患，或者会造成一定环保困扰。对此，对政府而言，惟一可以做的，是在承认民众权利的基础上，尽自己所能支配的力量，协助民众消除其中的安全隐患，尽可能控制环境损害。
　　(责任编辑　陈敏)
　　

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金牌大中小发表于 2006-6-8 21:05 只看该作者

看了这篇文章的人估计略感欣慰。或许认为中国到现在已经醒误了。

对传统的文化开始看重了。但是我觉得，这分明就是虚伪的证明：

在没有“中韩发生端午节申遗之争”前似乎没人去注意这些小事般，

并不去理会，民间的活动默默得在进行。官方向来注重的只是钱，

所谓的经济。文化，只是他们获得利润的一个手段而已。对此文..............

没话说。

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银牌大中小发表于 2007-10-4 18:36 只看该作者

这个也老了。。。
想不起来是哪个年代发的。。。
仿佛05年的帖子都消失了

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